作品名称：《漂洋过海：谈诗巫福州人的榕树精神》

作品类别：征文

姓名：黄勤翔

年龄：16

所在国/地区：马来西亚

选送单位：砂拉越诗巫公教中学

指导老师：黄香兰

漂洋过海：谈诗巫福州人的榕树精神

福州人，泛常而又富含传奇色彩。福州人是令人惯常的，因他们累见不鲜，踪迹遍布五大洲，形成了浩繁稳定的华人社群。披阅史策，源自宋代起，就有福州人在海外行贾；明代中叶后，福州地区有不少人移居东南亚；清末有大量的福州十邑人以各种形式移民东南亚，形成了规模可观的福州人社区。马来西亚砂拉越的诗巫便是实例，故被冠以“新福州”之美名。无论是中国本土的福州人，还是海外的福州人，他们似乎都自带焴爚光芒。每每遭逢他们，人人总会揄扬他们的精悍与黠慧。在中国，林徽因和陈景润等文人鸿儒闻名遐迩；在马来西亚，郭鹤年及张晓卿等贤达人士声名赫奕。其实，无论是文人墨客、南州冠冕、豪商巨贾，又或是芸芸众生，福州人的精神面貌，才是合该赞佩的。榕民的精魂，与他们的梓里息息相关。福州植榕，自古便已成风。北宋太守张伯玉倡导“编户植榕”，最终“满城绿荫，暑不张盖”，福州被冠以“榕城”之令誉。昔人有言：“榕树参天木，千年逾古稀。枝繁形若盖，叶茂影如衣。气度实堪慕，从容志不移。龄高当益壮，犹在雪霜时。”榕树苍劲浑古，郁郁苍苍，峥嵘轩峻，即古雅又簇新，尤具灵性，在诗巫亦可一睹葱茂的榕树。作为榕民的精神础石和民族弘毅，榕树在他们心中早已有嵬然不动的地位。由此可见，福州人的精神本质，便是那历久弥新的“榕树精神”。漂洋过海，诗巫的福州人，亦是如此。

榕树随处可生，种子落地便会发荣滋长，气须垂地就会入土成枝，不锱铢较量环境，不对条件掂斤播两，劲挺的生命力令人景慕。福州人，亦是如此。“冒险海洋七日暝”——这是在诗巫流传的《福州音南洋诗》中的一句唱词，摹状的就是福州人下南洋那段极具开拓精神的历史。1901 年至 1903 年间，福州孝廉黄乃裳提挈一千余名榕民来到“应许之地”——诗巫，他亲咂拉让江水进行质检、察验土壤肥沃程度，认定当时的诗巫可以垦殖，便建立了新福州垦场。但诗巫气候溽热，荆棘簇生，蛇蝎横行，热病缠身，痢疾盛行，横事及殒命事故日出不穷，当时便有流行一句话：“今天去埋人，明天给人埋。”然而，远涉重洋的垦民们和衷共济，在新地开新业，仅以瓜豆和木薯餍足，簇居在寒素的“亚答厝”，垦垡古木横陈的处女地，攻克水土不服的考验，最终开垦出了田地，证明了人定胜天，事在人为，将拓荒者的胆魄发挥到了极致。他们从种植稻谷和番薯试水，虽然屡败但却屡战，最后引进高产值的橡胶，并筹组公司、初创工厂、营办商店、推展运输和营建海运，不断地尝试、创新和整改。上世纪80年代，诗巫的福州人逐渐投身到七十二行，包括金融、超市、五金、船运和木材业等，如榕树一般开枝散叶。至此，诗巫别开生面，从当初的莽苍之地，发展到现如今的“新福州”。每每提到福州人七日越洋，百年创业的恢奇名篇时，不免令人忆起他们那如榕树一般刚韧的开荒精神。福州人咬定青山不放松，锁定目标不疲沓，砥节砺行谋求发展，恪守不渝共创佳话。

榕树枝梢葳蕤，苍劲如虬，高入云天，自强不息，锐进奋争之心众目昭彰。福州人，亦是如此。“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢……”福州人的“拼劲”，并非是上天对他们偏颇，而是他们求变的必然结果。福建地区自古便受自然条件的拘囿，冈峦多，地形杂，交通蹇滞。对于福州人来说，出外闯南走北，走出这“八山一水一分田”，是生活的必然选择。因为资源稀缺，所以必须抓紧时机；因为没有抄道，所以只能如履如临；因为萍踪浪迹，所以只得务实实干，最终练就了福州人的“一身绝技”和拼劲，甚至拼出了一个时代。有人说道：“‘拼多多’这个词仿佛就是为福州人量身定做的。”在中国，福耀玻璃钻研技术，拼出了世界第一大汽车玻璃生产商；福州自2011年起，十年间的国内生产总值达到将近三倍的飞跃，在2021年以11324.48亿的成绩登顶福建第一，以十年间196.5% 的增幅位列中国主要城市国内生产总值增幅第二名。身处海外的福州人，这股拼劲依旧流洒在他们的精神面貌，榕树精神赓续扎根在殊方异域。诗巫的福州人激昂青云，从最初谋生的“三把刀”，到如今已涉足于种植业、伐木业、建筑业、金融业、企业经营等各类经济产业。在新福州，造船业者几乎都是福州人。2005年，当地造船业缔造了3亿马币产值，生产的总吨数更是全国之冠。上世纪90年代末，已有5家华人银行卓立于此，为当地华人的经济发展提供了资金后盾。“今天，福州人站起来了，他们在经济上有很大的成就，自力更生的精神值得我们学习。”林冠英在接受报社访谈时，曾说了此番话，钦赞了福州人蔚起诗巫有功。倘与其他方言族群相比，晚到的福州榕侨，却能奋发踔厉，在诗巫乃至全马华社的经济发展中蜚英腾茂，正是因为他们笃行了榕树这种铮铮不屈的进取精神，高瞻远瞩，不甘雌伏，诸事力求高水准，勇争一流。

榕树盘根错节，枝干阑干，这种同根共生、表里相依的遒劲内聚力，造就了 “独木亦能成林”的自然界美谈。福州人，亦是如此。下南洋之时，黄乃裳作为垦场港主，遏制揽买转卖的猪仔勾当，与白人拉惹立约以保障垦民的人身自由，且严禁购销鸦片，富有不戕害乡邻的同胞爱。拓荒初期，垦场经济发展尚未稳实，垦民却愿意筹资来援建学校。他们多数非绩学之士，教育程度有限，对于未接受赅备的教育而深感缺憾。即使稼穑艰难，他们也不愿受羁勒于经济而拚弃下一代的教育，对教育的发展关心备至，发挥了推己及人的同胞情怀。当时，诗巫的福州人亦组织了同乡者聚集的地缘性公会、以血缘纽带联系成的血缘性宗祠和与同行共组的业缘性商会，形成相待而成的团体，在异邦守望相助。其中，分别有诗巫福州公会、龙峰黄氏公会、诗巫中华总商会等诸多团体。在面临第一次世界大战、世界经济大萧条、橡胶贬值、1928年诗巫毁灭性祝融之灾及大规模失业浪潮等诸般厄难时，他们紧密缀合同乡力量，首尾相救，捍卫团体利益，使得福州人在砂拉越的经济立于不倾之地。中国抗日战争时，富有故宫禾黍之情的华侨皆同仇敌忾地投入筹赈工作，赍发中国人民。面对新冠疫情，马来西亚常青集团、加拿大多伦多福清商会、阿根廷中华慈善总会、美国福州琅岐同乡会、日本福州十邑社团联合总会、澳大利亚长乐商会等诸多海外福州人组织八方驰援战疫情，众志成城克时艰。榕籍乡亲驰驱采购，榕籍企业爱心斥资，以夜继日为福州送回一批又一批的防疫物资，心系乡梓。福州人以他们的举措，譬解出了榕树精神。众志成城的精神，使他们在诚笃合作中齐驱并进，在和衷共济中千帆竞发。 

《让榕树造福榕城》中写道：“榕树枝繁叶茂，苍劲挺拔，荫泽后人，造福一方；它又具有顽强的生命力，多么贫瘠的土地，乃至乱石破崖，它都能破土而出，盘根错节，傲首云天，象征着不屈不挠的福州人精神。”福州人的榕树精神，无非是“开拓进取”“及锋而试”“奋起直追”“刻苦耐劳”“锲而不舍”“戮力同心”。然而短短数词，却道不尽他们的历练。在中国，福州人相须而行，同心共济，致力建设他们的梓里；在海外，大批秉承着爱闯荡的天性的福州人仍赓续他们的闯荡，陈说着榕民的功烈，让榕树精神传为佳话；在诗巫，回溯开荒伊始，福州先辈履险若夷，筚路蓝缕，经过几代人的胼手胝足，福州人在政、经、文、教等方面都有卓荦的建树。不变的是，在每位福州人的心中，都有一颗叶茂如盖，四季常青，傲然挺立的榕树。那历久弥坚的榕树精神，是福州人开荒的踪迹；是福州人历史的见证，是福州人精神的载体。每一个走过榕树的人，都会有所裨益，此乃榕树活着的价值，是福州人的内蕴精神。漂洋过海，我们无不为诗巫的福州人传承了榕树精神而深感自豪，让榕树精神得以开花结实，蔓蔓日茂。