作品名称：《话家乡》

作品类别：征文

作者：池贤溢

年龄：15岁（男）

所在国/地区：马来西亚

指导老师：张光维

选送单位/社团：马来西亚诗巫公教中学 

《话家乡》

苍穹之下，各族林立。一个地方的文化往往都是由住在那里的人所决定的。而我的家乡，诗巫便是这么一个充满着籍贯色彩的地方。

诗巫有许多的别称，“新福州”“小福州”等，但没有一个能不与福州挂钩。这便说明了福州文化已经充满了这片土地。走上街，听的是道地的福州话；去菜馆，吃的是道地的福州美食。这是因为当年黄乃裳先生带着大批的福州人民到这里开展新的生活。

人都说福州人下南洋带着三把刀:菜刀，剪刀及剃刀，这就说明了诗巫早期的景象。早期，诗巫的街上的店铺都是餐馆，裁缝店及理发店，这三门手艺一直都是诗巫人最引以为傲的地方。只可惜因为机器的出现，裁缝店愈发没落，理发店亦愈发地不同，只有少数的餐馆依然保持早期的样貌。

一开始的裁缝店有别于现今的服装店只是摆卖衣服，客人除了可以选择定制自己合身，自己喜欢的衣物，如旗袍，中山装，唐装等，也可以修改衣服的尺寸。此外，被单，床单，枕头套等都可以在裁缝店里头添购。令人惋惜的是，随着各大服装店的开张及网络商店的兴起，裁缝这门手艺在诗巫已是越来越没落甚至青黄不接了。与“剪刀”齐名的“剃刀”虽然境遇没有落得同裁缝店一般田地，但时过境迁，理发的方法以及器具都与以往大不相同。从前，理发师只用剃刀，梳子等工具便能服务坐在老式手控座椅的顾客，剃刀钝了有些理发师还会秀另一手磨刀的手艺，亲自磨刀。而顾客呢，便坐在椅子上看报纸或看杂志消磨时间。如今，更多五花八门的理发工具出现，理发店也更加潮流，其提供的服务也是较以前增添了染发，拉发等服务。唯一不变的就是顾客在理发过程一样低着头，只是看的不再是报纸和杂志，而是更有吸引力的手机，不禁让人感叹时移俗移。

不过好在三把刀的最后一把菜刀依然保留了许多往日的风貌。一些传统的饼家依然保留着先人留下的火窑井，以烘培福州最传统的光饼，征东饼等。别小看这小小的饼，许多游客到诗巫游玩离开前最重要的就是买两大包的光饼离开，让诗巫的光饼可说是声名远扬。此外，诗巫的干盘面更是游玩时最不可错过的一道佳肴。简单的细面拌着猪油，撒上一点葱，便能挑逗人的味蕾，使人的游客“飞流直下三千尺”，保证让人欲罢不能。

但，外地游客在游玩时总是有一个困扰，那就是听不懂诗巫人的语言。由于诗巫几乎都是福州人，所以大家看到每个人都会习惯性地用福州话沟通。不论是到菜市场又或是百货市场；不论是买东西或点餐；不论是聊天还是吵架，都能听见福州的抑扬顿挫。所以啊，福州话几乎可以算是诗巫的“市语”。那游客不都会变得很困扰吗？一些聪明的游客找到了解决问题的办法，那就是找小孩来翻译。因为学校的教学媒介语都是华语，加之现在的父母多不在意方言的传承，所以许多孩子并不会说福州话，一些甚至连听都听不懂。这虽然减少了人们因语言造成的隔阂，但也造成了福州话这最独特的方言的消逝。

上文有提到过，诗巫一直有“新福州”，“小福州”的称号，但我并不是那么喜欢这些外号。这是因为我认为诗巫就是诗巫。不可否认，这个弹丸之地的地方文化掺杂了许多福州文化，这也是它一直以来的特色。但诗巫的独特，正是当福州文化与本土文化碰撞之后，产生了最为道地，最为特殊的诗巫文化。这种文化便是其他许多大城市所缺少的。

令人扼腕的是，在我生长的这段时期，这些特殊的诗巫文化已经被时代的洪流猛兽冲淡了。只希望各位诗巫人可以共同努力，让其他人有机会见识到最道地的诗巫文化。