印象福州——福州古诗词

福州山川秀丽,万千景象,赢得多少诗人骚客歌吟,自唐宋以来,著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干,唐宋八大家之一曾巩,著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌,留下跨越千年,咏颂福州的名篇佳作.当我们欣赏之余,凭吊觅迹,揽胜抒怀,领略福州文化历史,引发思古之幽情,眷恋乡土之情思.　　

从年代来看,唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗： 　

井邑白云间,岩城远带山。 　

沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。 　

孤径回榕岸,层峦破积关。 　

寥寥分远望,暂得一开颜。

晚唐诗人杜荀鹤（846－904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句：　　　　　　

雨匀菊菊丛丛色,风弄红蕉叶叶清。　　　　　　

北畔是山南畔海,只堪图画不堪行。

诗人旅途所见的闽中秋色,以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色,和北山南海的地理氛围,展现一幅南国图画,不过,闽中多山,交通不便,诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。

晚唐诗人徐夤（894－898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观,以别致的回文诗,描绘当年福州城迷人风光：　　　　　　

轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。　　　　　　

睛日海霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。　　　　　　

清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。　　　　　

明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。

唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859－932年）莆田人,以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后,在台江码头新丰市堤,出席闽王饯别宴会后赋诗一首,《甲子岁,衔命到家,至榕城册封,次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》：　　　　　　

登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。　　　　　　

正是离情伤远别,忽闻台旨许重来。　　　　　　

此身替与交新好,今日还将简册回。　　　　　　

争得长房犹在世,缩教地近钓龙台。

在这首诗中将台江自然景观入诗,所谓“ 台江码头新丰市堤” ,在现在台江的新街,此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错,船只纵横,成为近水埠头,商市也在堤边渐兴.同时也说明福州别称榕城始自唐末,并非－般人所述起于宋张伯玉编户植树之后.这具有史料价值。

谢泌（950－1012年）,宋太平兴国年间进士,于景德元年任福州知州,他《福州即景》是一首福州风物诗：

一别无诸岁月长,遥闻此景画难能。　　　　　　

湖田播种重收谷,道路逢人半是僧。　　　　　　

城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯。　　　　　　

常年六月东山里,地涌寒泉敕齿冰。

这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间,福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省.“城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观.据载,王审知先后舍钱90万贯,大盖寺院,福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙,诗中说“千簇寺”,并没有夸张,“七塔”也是事实.这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外,还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。

福州蔡奇巷,旧名尊儒坊,因出神童蔡伯唏,四岁能诗,举神童,赐进士出身,官历司农卿,居此而得名.宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏,鼓励他努力上进。　　　　　　

七闽山水多灵秀, 四岁奇童出盛时。　　　　　　

家世应传清白训, 婴儿自有老成姿。　　　　　　

才当学步来朝谒，方渐能言便赋诗。　　　　　　

更励孜孜图进益, 青云万里有前期。

在这首诗中不但赞扬蔡伯唏,更赞美了蔡的家乡.首句“七闽山水多灵秀”,高度概括了福建山清水秀,人杰杰地灵,此句出自皇帝之手,更成为传诵千古的名句。

吕祖谦（1137－1187年）,宋隆兴进士,他与朱熹、张拭合称“东南三贤”,他的《登郡城》虽名为登郡城,实写宋时福州学风之盛：　　　　　　

路逢十客九青衿,半是同胞旧弟兄。　　　　　　

最忆市桥灯火静,巷头巷尾读书声。

郡城指福州,因晋为郡冶。“青衿”读书人衣饰,指莘莘学子.福州被誉为“ 海滨邹鲁”,唐开元年间就设有 “丽正书院” ,五代设 “招贤院” 、 四门学 ,诗教益昌,文化水平可与京都长安媲美,宋代文化更发达,当时福州府举进士者达2247人,书院、试院应运而生,淳熙年间,应试举土多达2万人,因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。　

福州温泉,相传晋太康年间就己发现。宋有“内汤” 地名。福州知州程师孟（1015－1092年）有《福州温泉》一诗： 　　　　　　

曾看华清旧浴池,徘徊却想开元事。　　　　　　

此泉何日落天涯,不见莲花见荔枝。

诗中把福州温泉与陕西华清池媲比,联想历史教训,告诫当权者亲贤臣,远小人。　

宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境,一幅天然水墨图画：　　　　　　

城里三山古越都,楼台相望跨蓬壶。　　　　　　

有时细雨微烟罩,便是天然水墨图。

元代诗人雅琥,登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作：　　　　　　

自古瓯闽国富雄,南琛不与职方通。　　　　　　

江流禹划纵横外,山人秦封苍莽中。　　　　　　

逐鹿兵还神器定,屠龙人去钧台空。　　　　　　

海门日落潮头急,何处繁华是故宫。

诗中概述了福州历史沿革,从“禹划”到“秦封”,直至汉代册封闽越王,而今人去台空 ,究竟“何处繁华是故宫”呢?提出发人思索严峻的课题。

赵文昌,山东长清人.出任福建闽海道廉访使,诗人虽是北方人,但《福州》一诗,对福州地区的气候农作了解得十分透彻。　　　　　　

城绕青山市绕河,市声南北际山河。　　　　　　

云来云去三晡雨,霜后霜前两熟禾。　　　　　　

东郭农人极丰年,西皋老子亦婆婆。　　　　　

肩舆到处皆名利,时与高人醉踏歌。

“三晡雨”指的是福州地区,夏天午后多下雷阵雨,俗叫“哺梨雨”,而且要连下三晡才停止.“两熟禾” 说的是福州多种双季稻,即早稻、晚稻二季。

明代王恭,为闽中十才子之一,他《冶城歌》追忆福州建城历史：　　　　　　

七闽山水多奇胜,秦汉封疆古来盛。

无诸建国何英雄,赤土分茅于此中。

无诸为越王勾践的后裔,越国解体后,无诸移居闽地,在福州北郊新店修筑小土城,自立为闽越王.秦统一后,降为君长.楚汉分争天下,无诸出兵辅佐汉王打败项羽有功,复立他为闽越王,在福州筑城建都,号“冶城”,这是福州建城的开始,无诸堪称建国英雄。

龙昌期,宋大中祥符年间人,官至中丞.他应邀入福州讲学,写有《三山即事》一诗：　　　　　　

苍烟巷陌青榕老,白露园林紫蔗甜。　　　　　　

百货随潮船入市,万家沽酒户垂帘。

诗中勾画出当时福州的古榕、巷陌、园林风貌,以及物产丰富、商贸发达、社会安康的景象.特别是 “百货随潮船入市”,“万家沾酒户垂帘”,反映当时福州已成为繁荣的港口城市.福州很早以来是我国对外贸易的集散地之一。

沈铁刘（1898－1993）《榕城竹枝》(四首) 这是一组反映40年代福州城社会面影和自然景观的诗作,采用竹技调形式,抒咏出市井风俗画和乡土生活图,通俗易懂,明白如话。　　　　　　

中亭列炬耀如绳,桥北桥南最不胜。　　　　　　

犹是春江花月夜,十年梦断后街灯。　　

城边春树郁重关,城里千家绕屋山。

呼酒客来宫巷外,买杉人向水流湾。

草木仓山百战酣,龙潭高雾掩双骖。

柳花飞过杨桥路,四月江城似水南。

才过西郊橄榄风,枇杷欲老荔枝红。

小楼夜雨烹牛脍,花巷青帘卖肉绒。

诗中描写了台江中亭街耀眼的街灯；闽江万寿桥的南北两岸美景； 城内南后街花灯；水流湾木材制作家具的集市；仑山古烟台,龙潭角,以及福州特产橄榄、荔枝、肉松和牛肉烹成风味小吃。

值得注意是,在丰富的福州诗吟中有不少描写城外台江和郊区的诗篇。出现城内三山所没有的沙洲、彩舟、秋云、流水的景致。如明代王恭《台江访古》：

无诸古城外,潮满合沙洲。

宾从留骢马,壶觞度彩舟。

山回川月夜,猿哭海云秋。

寂寞屠龙事,台江空自流。

曾巩（1019－1083年）,江西南丰县人, 宋熙宁十年任知福州,春日出南台游览,从水塘、堤坝、到一番桃李、青青草色,触景生情,思归故里.咏《福州城南》,这是一首较早反映台江诗篇：

雨过横塘水满堤,乱山高下路东西。

一番桃李花开尽,惟有青青草色齐。

水溢横塘雨过时,一番红影朵花飞。

送春无限情惘怅,身在天涯未得归。　

明万历进士曹学佺（1573－1646年）（福州人）《台江观竞渡》二首,反映了台江每年端午节龙舟竞赛,男女老幼纷纷观渡的情景　：　　　　　

山河原属越王台,台下江流去不回。　　　　　　

只为白龙先人钓,纷纷鳞甲截江来。　　　　　　

人看龙舟舟看人,人行少处少船行。　　　　　　

有时泊在柳阴下,萧鼓寂然闻水声。　

清代道光举人魏秀仁（1819－1876年）《台江竹枝词六首》歌唱台江风光,下面一首反映了白马河边夜景,极为别致：　　　　　　

高烧红烛唱珑玲,白马桥边驻足听。　　　　　　

曲罢短筵人不见,满江星火一天星。